吾生也有涯，而知也无涯。这句话一直以后被世人引用为学无止境。

的确是断章取义而且有很多这种例子最著名的就是“以德报怨”了 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报握没德。’”
　　原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》
　　以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
　　但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的德行与恩惠来对待他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才段并纳需要以蔽唯德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，“直”字的意思是有不同意见的，如果参考古汉语词典，这里的“直”应该理解为“良好的品德与德行”，即别人怨恨你的时候，不必在意他的怨恨，用自己没有缺陷的美好德行来对待他人的怨恨，当别人发现你并没有做错时，他会放弃对你的偏见，也就是所谓的君子坦荡荡，不做亏心事，不怕鬼瞧门。

你好： 此句是要告诫人们知识的学习是不会穷尽的。 “吾”的意思是我；
“涯”的意思是尽头，穷尽。 不过这是断章取义的解释，庄子其实想说的意思并不是禅枣祥这个。 原句——“吾生也有贺搏涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣”，重在后句和下文。 希望你会满意岩段答案并有所帮助。

后人引用的只是前两句，的枣磨确是学无止境的弊旅意思，这的确是断章取意，类似的还有很多，早已凳卜斗见怪不怪！若是每句古话都必须结合他全文的意思来用，拿着世界上就没有那么多的成语和典故了！

我听过的版本是“吾生有涯，而知无涯。”原作者是在感叹，因为爱好学习想一直求学，但碍于生命有限，不能持续到很久。求学是为充实自己，人在求知中获得快乐。只需知道：人应该活到老学颂租到老。有谁会因为获得新的知识而不开心呢？呵呵。至于古人的本意和尘锋后来译过来的意思有个演变过程吧。人总是在进步的，不是吗？（说的不好，见谅，呵呵。）野兄兆

我认为庄子是在于养生，而不是在于追求知识。