古人讲“左青龙，右白虎”，那你知道中间的是什么吗？

东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰左青龙。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰前朱雀。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰后玄武。

——《尚书考灵曜》

各位，左青龙，右白虎，这是中国古代的星宿观。据《太上黄箓斋仪》记载，古人将天空中的星宿划为四组，每组7个星宿，总共28个。这四组，分别代表春夏秋冬四季。然后，古人根据自己对这四个季节的直观感受，给其配上了四大灵兽。

当然，张衡在《灵宪》一书中认为，古人是根据这四组星宿的总体形状，给配上了四大神兽。虽然说法不一。但这四大神兽却是相同的。那就是青龙、白虎、朱雀、玄武。那么问题来了，中间的是什么？有人说是黄龙，也有人说是人王。下面，小编就从多个角度，来分析一下这两种说法。

古人称青龙东斗星君为：生角宿天门星君、亢宿庭庭星君、氐宿天府星君、房宿天驷星君、心宿天王星君、尾宿天鸡星君、箕宿天律星君。

——《太上黄箓斋仪》卷四十四

《太上洞神五星诸宿日月混常经》一书中认为，除了代表东西南北四个方位，或者代表春夏秋冬四季之外，这四大神兽，还代表着四种颜色。即龙代表生意盎然的春天，为青色，雀代表炎热的夏天，为朱红。虎代表万物萧条的秋天，为白色。而农业时代的古人认为，冬天适合收藏，所以玄武为代表收藏、内敛的黑色。

至于中间，《太上洞神五星诸宿日月混常经》明确提出，它代表着黄色！这是泥土的颜色，更是农业社会的基本色，是古人最喜欢的颜色！再加上，我们又是华夏龙族。所以，古人就认为，中间是黄龙。《灵宪》一书中认为，黄龙就是姬轩辕的化身。

天地设辟，人皇以来至鲁哀公十有四年，积二百七十六万岁，分为十纪，每纪二十七万六千年。

——《广雅》第9卷

再说一下，为什么说中间的是人王？《太上黄箓斋仪》一书认为，东南西北四大神兽，分别代表春天的生机、夏天的炎热、秋天的肃杀、冬天的萧条。请注意，这些都是古人最直观的感受，也是古人自我意识的表现。所以，位于中间的，自然就是观察者本身了。那谁是观察者？当然是人啦！所以小编才说，这中间的，就是人王！南京师范大学的范教授认为，中间的可能是道教中的人皇氏。

青龙、白虎、朱雀、玄武，在我国古代称为四象，也称四灵、四陆或四神，是中国古代的一种星空划分方式。四象的观念起源于上古时期华夏族群的图腾崇拜。随着时间的推移，这四个神兽就被道教所吸收了，而且都被册封了神号，慢慢的也开始赋予神兽人格人性。青龙号称“孟章神君”;白虎号为“监兵神君”;朱雀号为“陵光神君”;玄武号为“执明神君”。

四大神兽是古代中国传说的神兽，属于古代神话和天文学结合的产物，四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。

左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，那中间的是什么呢？

位居中央的神兽，根据《淮南子》的说法，应该是黄龙。黄龙，又称应龙，是中国古代神话中的创世神，龙族的始祖。在中国神话故事中，它出现的频率很高。为伏羲送上河图，带女娲朝见天帝，教炎帝种地。

黄龙一开始并不是统领四大神兽，当时的四大神兽也还不是神兽，而是一种祸乱世间的怪物，后来为了打败征服这四大怪物，皇帝就化身为黄龙与四大怪物争斗，最终战胜了这四大神兽，黄龙成为四神兽之首。

黄龙成为至高无上的皇权象征，古代民间的皇帝以龙喻己，百姓认为皇帝乃真龙天子，身上龙袍也是庄重艳丽的黄色。古有皇帝赏赐大臣黄袍加身，亦是皇帝对其不世之功的赞赏。

黄龙在古代是皇权象征，在九龙壁上可以见到黄龙，古时历代帝王的龙袍也都是黄色，以此证明自己是真龙天子，是人中之龙，而龙和黄色也成为皇家的特有标志。

在现在社会，已经很少有人会提起俗语，这主要是因为俗语是一个时代的产物。但是这并不代表俗语彻底退出历史舞台，依然有人对这种文化情有独钟。

古人说“左青龙，右白虎”，到底是什么意思？实际上这句俗语后面还有内容。按照古人对方位的记载，可以得知“左青龙，右白虎”后面还有“前朱雀，后玄武”。

前后左右是方位词，而青龙、白虎、朱雀、玄武，则是上古时期的四大神兽。那中间的是啥？你知道吗？其实与中华民族息息相关。

按照古人的说法，这四大神兽和方位，对应的是天上的星宿。

古代的术士，将天空中的恒星，划分为七个区域，每一个区域都围绕着北极星。外侧四个区域被称为“四象”，内侧三个区域则叫做“三垣”。

按照这种说法去分析，“四象”所对应的是，四个方位即东南西北。

东方的星宿排列方式，类似于一条龙；而西方星宿的排布方式，则像一只猛虎；南方星宿远观就像一只展翅欲飞的鸟；北方的星宿，就像龟蛇相绕一般。

这种星宿排布方位，就是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。青龙、白虎、朱雀、玄武，是古人眼中极为神圣的四大神兽。

它们又被人称作“四灵”，而“四灵”的传说，则源于远古天象观测，以及原始部落先民对星宿的崇拜。

古人云：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”。这种说法其实就验证了，俗语中所说的“四灵”，为“四方之神”的寓意。

说白了，这就是星宿说中的空间上的“四象”，四大神兽镇守着四个方位。

风水学认为，“青龙朱雀白虎玄武”，主要是指地理方位与五行属性。

据《史记.天宫书》记载：“东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武”。说明四大神兽主要代指方位，而且平常说的左青龙、右白虎，并不是真正意义上的青龙、白虎。

从严格意义上来讲，青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽的说法，以及以四星象命名“四灵”的说法，最早起源于商朝。

只不过在后世的不断演变过程中，四大神兽又融入了道教思想，所以它们才被册封了神号。

比如，青龙号“孟章神君”；白虎号“监兵神君”；朱雀号“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。

至此之后，它们也就拥有了人格人性。这里面又涉及到了一个问题，那就是四大神兽中间守护的是谁呢？

“左青龙，右白虎”，守护的镇守中央的神兽，其实就是极具传奇色彩的“黄龙”。

据《淮南子》“五龙之说”可以看出，五龙之一的黄龙位居中央，乃“青龙白虎朱雀玄武”四兽之长。而在神话传说中，四龙皆为四海龙王，其实也蕴含着五行四象文化。

由于在古人的思想中，东方为“阳”，最重要的是东方为尊，所以东海龙王敖广则为“青龙”；而由于南方属火，所以南海龙王为“赤龙”熬钦；因西方属金所以西海龙王敖闰为“黑龙”；北方属阴则北海龙王敖顺为“白龙”。

五龙中的四龙已经出现，却唯独没有见到“黄龙”。对历史有一定了解的人都知道，古代帝王皆称自己是“真龙天子”，所以他们的龙袍上也都绣着龙。按照这个想法推演下去可以得知，龙袍上龙就是“黄龙”。

据记载，黄龙乃是黄帝的化身，四大神兽镇守的，是黄帝化身的黄龙。

所以黄龙才被封建统治者，赋予了极为浓郁的皇权的色彩。

正所谓“四象守四方”，而在封建社会，黄龙守护的是君王。

而在现代人的心目中，黄龙作为中华人文始祖黄帝的化身，守护的则是整个华夏民族。从这一点来看，“黄龙”十分尊贵。

中间是黄龙，古代人把这五兽称之为五圣（又称为五圣兽），又代表五行；古代人又把五圣兽当成是城市的守护神；东门是青龙（又被称为青龙门），西门是白虎（又被为白虎门），南门是朱雀（又称为朱雀门）；而中间的黄龙则是负责城中的土地人们和生灵，同样五圣兽又是负责皇帝守护神，中间的黄龙代表皇帝其余四圣兽则是负责皇城的四门

黄龙，东方属阳，东方在古代是尊位，所以说东海龙王为“青龙”敖广。南方属阳，所以南海龙王为“赤龙”敖钦。西方属金，所以西海龙王为“黑龙”敖闰。北方属阴，所以北海龙王为“白龙”敖顺。上下左右都排除了，唯独就剩下个“黄龙”了，黄龙则是中间的那个。