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太湖，是东南的大湖，占地500里，在湖波之间出现的山峦数以百计，而且拥有重重叠叠的山崖，弯曲幽静的山谷，似乎是神灵仙子居住的地方。天下的山，因为有水而更加壮丽；但如果水域狭小好像被束缚一样，那么就不能显示出山的雄奇。天下的水，因为遇山而停止，如果山只是孤零零一座或者很矮小的话，又不能显现出水的嫌念奇趣。太湖水势浩荡，相连不断，中间配以群山，山多且湖水足以贮藏这些山峰，简直比海外仙岛还要绝妙，中原是没有这种景观的。因此凡是在湖水之滨的山，全是因为有了湖水而更加出奇。
从锡山经过五里湖，就到了宝界山。宝界山在洞庭湖北面，在夫椒、批水两水之间。是仲山王先生居住过的地方。先生早年辞官，他儿子科考中举之后也回到家乡。父子两人都是中年丧偶，而且都没有再续弦。每日以吟诗作画为乐。因为长洲的陆君介绍的缘故，请我来做山居笔记。
我没有到宝界山之前，曾经在万峰山读书，看遍了周围湖滨山川之景，所有的山峰都因为有湖水的环绕而更加美丽。而马迹、长兴更是在夕阳落山之际被晚霞映照，而宝界山，我马上就能看到了。当年王维曾经有辋川别墅，而他的诗赋画工之精妙，至今仍然能让我想象到其居所的胜迹。仲山先生的居所山环水绕，湖滨名胜异常绝妙；况且千里烟波又岂是内陆能够看到的景观？王维清思俊逸，遗世独立，远离尘嚣，但仍然不芹拆困能避开天宝年间安史之乱的浑浊。因此不难看出，士大夫出世入世都是有讲究的，一旦进入尘世就很难再一尘不染了。就像王维，至今今人仍有遗憾。如今仲山父子隐居于政治清明的时代，尘世间一切事务对他们来讲都如浮云过眼，从来没有扰过他们的心境。这种境界如何能达到啊！怎么能达到啊！
不太优美御大，但是都是手打的，望采纳。

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太湖，搁到华东地区来说你，也算个大水缸了。五百多里地，水缸里还有一堆堆的土堆子，成百个。但是更牛比的是太湖区域有大把的野渡口子，深谷巷子，老远一看，你妈这不是神仙妖怪才住的起的拉风地吗。这个山景山景，光有山没有水，屁景不算。有山有水又鼻梁，有福之人不用忙。你要是碰见一眼子池塘，半拉瀑布昌搜核，那也显不了山多高多牛比。山水山水，碰见了山，显出了水；当然你要是就是个坑坑洼洼的乱石岗，也衬不了大江大海大湖。照我看，太湖一泡大水，一堆乱山，牛比大发了。说起来花果山，活火山，2b小日本弄个富士山，比起太湖湖光潋滟，山色空蒙，那些都算个屁。太湖旁边几个城，一个字，牛比。

太麻烦了，漏配收耐掘工。