岳阳楼记中考题

A、古仁人：不以物喜，不以己悲
迁客骚人：以物喜，以己悲
B、第三段作者由“若夫霪雨霏霏”至“虎啸猿啼”描绘了洞庭湖一幅阴冷的画面。第四段由“至若春和景明”至“此乐何极”描绘了洞庭湖一幅晴明的画面，一暗一明，形成鲜明的对比。
C、古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情猛斗局来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。
在天下人感到快乐后枝让古仁人销歼才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。
D、古仁人之心是指先天下之忧而忧,后天下之乐而乐；不以物喜,不以己悲．
古仁人之心也可以翻译成:古代品德高尚的人的心思。引用的目的是为了凸显自己与古仁人是一类人

1、古仁人：不以物喜，不以己悲
迁客骚人：以物喜，以己悲
2、第三段作者由“若夫霪雨霏霏”至“虎啸猿啼”描绘了洞庭湖一幅阴冷的画面。第四段由“至若春和景明”至“此乐何极”描绘了洞庭湖一幅晴明的画面，一暗一明，形知拆成鲜明的对比。
3、古仁人的告猛敬悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。
在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。
4、古仁人之心是指先天下之忧而忧,后天下之乐而乐；不以物喜,不以己悲．
古仁人之心也可以翻译成:古代袜慎品德高尚的人的心思。引用的目的是为了凸显自己与古仁人是一类人

古仁人：不以物喜，不以己悲。
迁客骚人：因己而悲，因物而喜。

A古仁人不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲

额