三国演义好句+分析
煮酒论英雄：操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜生，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”
舌战群儒
张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主销者猛刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗嫌握之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐——管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从亏桥事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。 座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也！”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对。 座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃步骘也。孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？”步骘默然无语。 忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。 座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云‘无可稽考’？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。 座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严畯也。孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。——岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严畯低头丧气而不能对。 忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝阳程德枢也。孔明答曰：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。众人见孔明对答如流，尽皆失色。
以下燃绝链是三国中经典语言及浅显剖析：
①魏武帝曹操曾白话：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”。告诫我们：一但做错了事，不要认错，还要摆出‘我不后悔我曾爱过'的架势，说出更为牛A的话！
②曹操还有一句“你知道人的脚为什么比脸和手都要白么？因为它老藏着！”告诉咱们：人之所以高尚，是因为他不显露，人之所以神秘，是因为他很低调，人之所以可怕，是因为他老隐藏内心！
③曹操对下一代也有期望：“生子当如孙仲谋。”解释一下，孙权嘴很大，小时候也不例外，曹操就是喜欢他儿子嘴也大，这是为什么呢？嘴大吃四方！
④说完曹操，再说说刘皇叔，刘备以德服人，曾感慨“兄弟如手足，女人如衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续。”之所以伟大，是因为他说的很对。你想想是不是，可恰恰很多人改为‘女人如手足’，怎一个‘擦’字了得！
⑤但刘备最经典的是这句“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。”刘备教导他的傻儿子就是这么说的，意思是：小错误咱不犯，好事情咱多干！这样谁不服咱的雷锋精神！顺便说下，如果阿斗听他爹的话，也不至于亡国，所以我们还能学到：听爹地的话，别让他受伤！
⑥ 再说说吴主孙权，赤壁大 战前，曹操有压倒性优势，孙权在战还是降之间徘徊，经周瑜等人激励，一剑剁下桌子一角，说道“诸官将有再言降操者，与此案同！”这话犀利吧，很明显要让我 们知道：当一件事情大家观点不一时，再讨论是没用的，就要用强硬的手段使观点统一宏差，犹豫不决是耽误事儿的。
⑦诸葛亮说过：“鞠躬尽瘁，死而后以！”这是一位忠臣的心理写照，也是历代大臣崇高的志向。这句话就是告诫现在的当官的，一定要当个好官，不要神马都是浮云，但这话我看来忠诚们都鞠躬尽瘁，是不是主子无能、不给力？
⑧诸葛亮不仅神机妙算，还说过很多好嗑：“谋事在人，成事在天。”这句就表明：无论你怎么用功都不一定成功，主要是看老天爷的，要淡然面对人生，他很无奈，你呢？
⑨诸葛亮的对手——周瑜就被他这话活活给气死了，但临死前说了一句：“既生瑜，何生亮”，这话对我们就是一种警告，如果你狠帅，很有才，遇到个比你更有才，更帅的对手，千万别在意，在意的话会输的狠惨、狠悲壮！
⑩关二爷的一句：“看尔乃插标卖首”，真牛*，看到敌人像看到插上标签卖脑袋的人一样，这就表明狂妄有时候狠有魄力，但有时候你后悔莫及。看看关羽的下场，大意失荆州啊。
（11）张飞身上有很多幽默细菌，三顾茅庐 时，刘备在堂下站着等诸葛亮睡醒，张飞等一会儿就急了，大声嚷道：“看我放把火，看你起不起来”，其实诸葛亮在假寐，在试探刘备的诚意，就没理张飞这个粗 人。但张飞遇到马超，马超可不惯他。在张马大战前，张飞大喝：“马超，认不认识你爷爷张飞！”，马超听了，说了一句：“吾家屡世公侯，岂识村野匹夫！”意 思是:我家世代是当官的，怎么认识农村来的山炮！”张飞嘴笨，说不过了，就急了跟马超大战。两个事件给我们一个启示：对待粗人，可以像诸葛亮那样忍了，也 可以像马超那样硬来，关键看你是会文还是会武。
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从‘桃园三结义’到‘三分归一皮孙统’，纵观三国语录，取之不尽用之不竭，吾之所识尚浅，信手草书片言，增笑尔！
你还敢发大水
