易经是谁翻译之后传到西方的？

卫礼贤（Richard Wilhelm）,上世纪德国著名的汉学家，译制中国古典精品无算，作为他的汉学巅峰之作，德文版《易经》可谓当仁不让。易经《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。 该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，其包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。中文名易经外文名Book of changes类别哲学、国学、玄学包括《连山》、《归藏》、《周易》时间远古至汉代派别儒家、道家释义易经《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。其是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，周代的易书《周易》，并称为“三易”（一说分别作于上中下三个时代，一说三本书均作于上古时期）。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦。也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。[1][2]远古时代人们定天象、法地仪，创制历法与易书，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴樱备阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”《易经》图式的思想核心是变易，八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）；《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”。[3][4]内容连山连山易是中国最早的易学体系，是三易之首。据古文献（宋罗泌《路史·前纪二·天皇纪》）记载，《连山》为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创。《连山》和《液模归藏》、《周易》并称为占卜的三易之法。连山是三易之一，属先天易，以“艮卦”为首。历来学界以为，连山易是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。《连闹颂缓山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨

利玛窦。17至18世纪，一批法国人来到中国，金尼阁成为西方最早的《易经》翻译者。随后，白晋、傅圣泽、马若瑟、刘应、汤尚贤、雷思孝等对《易经》翻译研究在欧洲产生了广泛而深刻的影响。在法国最有影响的十部中国书籍”榜单中，《易经》与《论语》《道德经》全部上榜。《易经》传入日本后，备受推崇。明治天皇上台后是以《易经》治国的尘旦。当时的日本明确规定：“不懂《易》者，不能入阁。”日本学者对《易经乱盯》的研究，不论在“学”的方面，还是在“术”的方面，都有很高的成就。
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卫礼贤（Richard Wilhelm）,上世纪德国著名的汉学家，译制中国古典精品无算，作为他的汉学巅峰物枝派之作罩贺，德文版《易经》可谓当搭高仁不让。

易经的翻译有很多人，我觉得应该是李约瑟翻译的。因为他是一个中国通。

早在17到18世纪，西方传教士就已经翻译和传播该书